ذاتية أو اعتبارية . ومحلّ تلك الصور يسمّى بالمادة كالبياض والجسم كذا في تهذيب الكلام . وأنواع الصورة على طور أهل الكشف تجيء في لفظ الطبيعة . منها ما به يحصل الشيء بالفعل كالهيئة الحاصلة للسرير بسبب اجتماع الخشبات ، ومقابله المادة بمعنى ما به الشيء بالقوة كقطعات السّرير كذا في الجرجاني . ومنها ترتيب الأشكال ووضع بعضها مع بعض وهي الصورة المخصوصة لكلّ شكل . ومنها أنّها تطلق على ترتيب المعاني التي ليست محسوسة ، فيقال صورة المسألة وصورة السؤال والجواب كذا في كليات أبي البقاء . وصورة الحقّ في اصطلاح الصوفية عبارة عن الذّات المقدّسة للنبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وذلك بواسطة تحقّق ذات النبي بحقيقة الأحدية . والصورة الإلهية عبارة عن الإنسان الكامل بواسطة التحقّق بحقائق الأسماء الإلهية . كذا في لطائف اللغات « 1 » . الصّوغ : [ في الانكليزية ] Formation ، derivation shaping [ في الفرنسية ] Formation ، derivation ، faconnement بالفتح وسكون الواو عند الصرفيين أن يؤخذ مادة أصل ويتصرّف فيها بإحداث هيئة وزيادة معنى ، فتبقى مادة الأصل ومعناه في الفرع ، كما في صوغ الأواني والحليّ من الذهب . فالمصدر أصل للفعل كذا في أصول الأكبري . الصّوفي : [ في الانكليزية ] Mystic [ في الفرنسية ] Mystique بالضم وسكون الواو عند أهل التّصوّف هو الذي هو فان بنفسه باق باللّه تعالى مستخلص من الطبائع متصل بحقيقة الحقائق . والمتصوف هو الذي يجاهد لطلب هذه الدرجة . والمستصوف هو الذي يشبّه نفسه بالصوفي والمتصوّف لطلب الجاه والدنيا وليس بالحقيقة من الصوفي والمتصوّف . قال الجنيد : الصوفية هم القائمون مع اللّه تعالى بحيث لا يعلم قيامهم إلّا اللّه . وقال سهل التستري : التصوّف القيام مع اللّه تعالى بحيث لا يعلمه غير اللّه . وقيل أول التصوّف علم وأوسطه عمل وآخره موهبة من اللّه . وقيل ، قال الجنيد : التصوف ترك الاختيار . وقال الشبلي « 2 » هو حفظ حواسّك ومراعاة أنفاسك . وقيل بذل المجهود في طلب المقصود والأنس بالمعبود وترك الاشتغال بالمفقود . وقيل الصوفي هو الذي لا يملك ولا يملك أي لا يسترقهم الطّمع . وقيل الصوفي هو الذي صفا من الكدر وامتلأ من الفكر وانقطع إلى اللّه من البشر واستوى عنده الذهب والمدر والحرير والوبر . وقيل : الصوفي هو الذي تصفّى قلبه وأخلص للّه فلا يتعلّق بربّ آخر . وقيل : الصوفي هو الذي يضع الشوق في ناحية وقلبه أمامه ويضع البخل في جهة ويؤثر الإيثار . وقيل : الصوفي هو من له ذكر مع الجمع وله حالة الوجد عند السماع وعمله مع الأتباع ( أي لا يخرج في عمله عن الأصول ) . وقيل : الصوفي هو الذي يكون دائما مع اللّه بدون هوى .

--> ( 1 ) وصورت حق در اصطلاح صوفيه عبارت از ذات مقدس محمد است صلى اللّه عليه وآله وسلم به واسطهء متحقق بودن ذات نبوي بحقيقت احديّت . وصورت إلهي عبارت است از انسان كامل به واسطهء متحقق بودن أو بحقائق أسماء إلهية كذا في لطائف اللغات . ( 2 ) هو دلف بن جحدر الشبلي . ولد بسرّ من رأى ( سامراء ) عام ( 247 ه / 861 م ) وتوفي ببغداد عام ( 334 ه / 946 م ) ناسك متعبد ، صوفي صالح . له شعر جيد طبع في ديوان . الاعلام 2 / 341 ، وفيات الأعيان 1 / 180 ، النجوم الزاهرة 3 / 289 ، صفة الصفوة 2 / 258 ، حلية الأولياء 10 / 366 .